.RU
.DEАктуальные публикации
По следам любекской Торы
В преддверии 80-летия Хрустальной ночи
В 2007 году еврейская община Бад Зегеберга торжественно получила обратно свиток Торы, который одалживала для выставки иудаики Юлиуса Карлебаха в 1932 году.
Уже прошло немало времени и наша инициативная группа задалась вопросом: «А какова история свитков Торы из Любека? Каков их исторический путь?» Перво-наперво на эти вопросы ответил один из участников инициативной группы, знаток истории евреев Любека и еврейской общины Леонид Коган.
Леонид:
- Сейчас в распоряжении общины четыре свитка Торы. История их происхождения доподлинно не известна, но по словам старейшего члена общины господина Беньямина Грушки все они происходят из Польши. Скорее всего они были привезены с собой депортированными евреями, пережившими Холокост, которые в 1945 году возвращались обратно в западную Европу или польскими евреями, решившими после войны уехать на Запад. Любек, как всегда, был одним из перевалочных пунктов для этих людей.
Так ли это - документальных подтверждений этим словам пока нет. Доподлинно известно, что в 1945 году в синагоге Любека проводились службы примерно для 250 человек. К 1950-му году в Любеке евреев оставалось около 30 человек и, судя по всему, некоторые свитки Торы. А что же случилось со старыми, довоенными свитками?
Леонид:
- Есть одно-единственное, очень короткое упоминание в книге А. Шрайбера (один из значимых исследователей истории евреев Мойслинга и Любека) «Между звездой Давида и орлом» о том, что свитки Торы могли быть после Хрустальной ночи захоронены. То ли на еврейском кладбище Мойслинга, то ли где-то ещё.
Что нам на сегодняшний день доподлинно известно об исторических свитках Торы Мойслинга /Любека?
С большей долей вероятности первые свитки Торы появились в еврейской общине Мойслинга вместе с прибывшими туда еврейскими беженцами из Польши, Украины и России в 1656 году. С этим фактом соглашаются все участники этого небольшого исследования.
Еврейская община Мойслинга стала владельцем здания синагоги в 1827 году, по улице Ам Дорфтайх (Am Dorfteich), вместе с кладбищем и, вероятно, с миквой. И, совершенно точно, следуя данным архива Любека, имела свитки Торы, которые после прекращения деятельности общины в связи с недостаточным количеством ее членов и закрытием синагоги, передала в еврейскую общину Любека. Это произошло 26 апреля 1872 года. С 1850 года синагога и община Любека находились по адресу Вамштрассе (Wahmstraße) 69. Синагога на Wahmstraße также имела свои свитки Торы.
После окончании строительства в 1880 году нового здания синагоги по Ст.-Аннен-Штрассе (St.-Annen-Str.) 13 здание на Wahmstraße было продано и свитки Торы торжественно переехали в новое здание «Синагоги Карлебаха», где спокойно находились все эти годы до 9 ноября 1938 года.
Мы сделали запрос в архив Любека о том, что же всё-таки произошло с этими ценными артефактами, какова была их судьба?
И вот что ответил директор архива Любека г-н доктор Ян Локерс (Dr. Jan Lokers):
- В 1985 году Любек посетил бывший член еврейской общины Любека Абрахам Дом – Дотан. На встрече со школьниками он поделился своими воспоминаниями о страшных событиях ноября 1938 года. Архив Любека любезно предоставил нам стенограмму этой записи.
На тот момент Абрахаму было 13 лет. Он был последним юношей, который отпраздновал свою бармицву в синагоге Любека и единственным выжившим участником тех событий.
Сразу после Хрустальной ночи его семье удалось переправиться в Шанхай, а он один решил отправиться в Палестину. Это спасло жизнь и ему, и его семье.
Все мы знаем, что 9 ноября 1938 года в Любеке начались погромы. 200 человек из «зондеркоманды» громили магазины и дома, принадлежащие евреям. Был отдан приказ взорвать синагогу. Вечером «коммандос» пришли на территорию синагоги, заставили кастеляна Хайнриха Бушнера открыть здание, чтобы заложить взрывчатку. В последний момент приказ о взрыве был отменен. Вместо взрыва был учинён погром. Крушили все подряд.
Увидев, что происходит, Хайнрих Бушнер (кастелян не был евреем) не выдержал и со слезами на глазах отругал погромщиков, за что тут же был отправлен в гестапо. И только благодаря пастору собора Св. Эгидия г-ну Рихтеру его перевели в санаторий закрытого типа - попросту психиатрию, из которой в последствии образовалась UNI Klinik. Сегодня об этом учреждении на ее территории напоминает колокольня с единственным уцелевшим колоколом из Собора Святой Марии (Marienkirche). Пастору удалось убедить гестапо, что у г-на Бушнера случилось серьезное нервное потрясение. В ту же ночь 9 ноября 1938 года Абрахам Дом -Дотан в ужасе выбежал на улицу и отправился в синагогу. О риске он не думал.
«Возле синагоги мы повстречали пожилых людей, членов нашей общины. Все были в ужасе от происходящего и не знали, что им делать. Мы договорились, что я и мой ровесник Арно Вернер Блюменталь зайдём через заднюю дверь, чтобы нас не было видно и посмотрим, что там произошло. Мы пробрались в синагогу, там все было разграблено. Мы взяли с собой свитки Торы и то, что от них осталось и передали их этим пожилым людям.
И они под покровом ночи, рискуя своими жизнями, отправились на кладбище Мойслинга,
где в тайне и похоронили свитки Торы, следуя еврейским традициям, ведь Тора для еврея
как человек.»
Среди пожилых людей, хоронивших свитки Торы, был и Аби Франкенталь, на которого ссылается А. Шрайбер в своей книге. Великий подвиг простых евреев Любека.
Опознавательных знаков на месте захоронения они не оставили, чтобы эту могилу не разорили. Кладбище Мойслинга хранит память о многих печальных событиях. Хранит оно и свитки Торы из разграбленной синагоги и также память о людях, которые рисковали всем, чтобы выполнить свой долг перед людьми и Б-гом.
Таким образом, в вопросе о судьбе исторических свитков Торы Любека можно поставить точку. Но вопрос о происхождении нынешних свитков Торы еврейской общины до сих пор остаётся открытым. Потому что, кроме устного свидетельства господина Грушки, других подтверждений нет.
Мы обратились к раввину ЕОЛ Натану Гринбергу с вопросом о том, можно ли определить, кем написан тот или иной свиток? Возможно сойферы подписывают свои труды?
Натан Гринберг:
- Нет, свитки Торы сойферами не подписываются. Но по шрифтам можно определить, к какой школе принадлежал сойфер. Это требует времени, но я обязательно займусь этим вопросом. А пока я вижу, что один свиток Торы, которым мы пользуемся в данный момент, имеет разные шрифты. Это говорит о том, что свиток сшивали из нескольких Тор. Мы обязательно выясним, сойферы каких школ писали наши свитки Торы.
В 1932 году в Любеке проводилась выставка иудаики коллекции Юлиуса Карлебаха, внука Соломона Карлебаха. Все экспонаты, включаю свиток Торы Бад Зегеберга благополучно пережили нацистский режим и бомбардировку Любека 1942 года. Мы задались вопросом о том, не было ли на этой выставке свитка Торы из Любека? Ведь она также могла пережить все перипетии и остаться целой и невредимой. Просто возможно никто не интересовался этим, как община Бад Зегеберга?
С этим вопросом мы обратились в общество музеев Любека. Как нам ответила представитель музеев Любека госпожа Эльке Крюгер (Elke Krüger), к сожалению, собрание иудаики Юлиуса Карлебаха на данный момент не имеет руководителя. Последний руководитель госпожа доктор Темплин ( Dr. Templin) ушла на пенсию.
Последний раз коллекция иудаики Юлиуса Карлебаха была представлена публике в 2007 году. Сейчас она хранится в запасниках музеев Любека. Коллекция каталогизирована.
В открытом письме предыдущему бургомистру Любека господину Заксе, доктор Андреас Шлотхауер (Dr. Andreas Schlothauer) пишет, что создать коллекцию, спонсируя ее или даря артефакты, помогали более чем 100 граждан Любека, большая часть которых имела еврейское происхождение.
Имеются ли в коллекции свитки Торы из Любека? Если да - были ли они в своё время переданы общине? Надеемся, что в скором времени мы с вами получим ответы и на эти вопросы.
В исследовании принимали участие
Леонид Коган
Марк Ингер
Ирина Ольшанская (член исторического общества Любека)
Мы выражаем благодарность
Раввину Натану Гринбергу
Директору Архива Любека господину Dr. Jan Lokers
Представителю общества музеев Любека госпоже Elke Krüger
» Nach Oben «
Жаль, что Вас не было с нами...
Ведь у нас была такая интересная поездка! Два дня, с 17-го по 19 мая, мы провели сначала в Эрфурте, а затем в одном из тех мест, название которых до сих пор вызывает содрогание ... в Бухенвальде.
Итак, по порядку.
Эрфурт - старинный город, основанный более 1300 лет назад. Одной из важнейших достопримечательностей является старейшая сохранившаяся в Европе синагога, построенная в 1049г. В ней сегодня находится музей, в экспозиции которого представлены редчайшие артефакты еврейской истории, а также бесценные сокровища, найденные совсем недавно при реконструкции. Недалеко от синагоги ‒ старая миква, реставрация которой еще не завершена.
Бухенвальд, который мы посетили на следующий день – скорбное место. В его бараках умерло, было расстреляно и сожжено больше 56 тысяч узников, среди которых были тысячи евреев. Мы нашли место барака номер 22, где содержались еврейские узники, и почтили их память минутой молчания.
О тех давних трагических событиях нам постоянно напоминала, возвышающаяся над территорией лагеря мрачная труба крематория. На входных воротах этого ада красуется циничная надпись: "JEDEM DAS SEINE" ("Каждому ‒ своё"). На сей раз нацисты жестоко просчитались. Полагая, что им дано право решать судьбы других людей, они не смогли предвидеть судьбы своей.
В общем, поездка была насыщена очень разными впечатлениями. Но мы же евреи, у нас смех и слёзы всегда рядом!
И большое спасибо Ирине Ольшанской, нашему организатору и гиду. С каким удовольствием и умело она всё делала! Профессионал!
Ну а кто не поехал... жаль, что вас не было с нами.
» Nach Oben «
25 кислева: Ханука (Праздник Освящения), "Праздник огней"
Восьмидневный праздник Ханука ("Освящение") был включен в еврейский календарь в 165 г. до Р.Х., когда было возобновлено богослужение в Иерусалимском Храме, захваченном и отобранном у иудеев в 170 г. до Р.Х. греко-сирийским царем Антиохом IV Эпифаном. Это первый праздник, который носит чисто исторический характер, и не был установлен в Пятикнижии.
Завоевав Иудею, Антиох начал активно проводить политику насильственной эллинизации и ассимиляции евреев с другими народами: им было запрещено делать обрезание, соблюдать Субботу и изучать Тору. Народ, защищая свои традиции и духовное наследие, поднял восстание, которое возглавил священник (коэн) Маттафия из рода Асмонеев и его сыновья (I Маккавеев, 1; 2). 25 числа месяца Кислев (164 г. до Р.Х.) одержавшее победу войско поднялось на Храмовую гору чтобы очистить и освятить Храм, но в нем нашелся лишь небольшой сосуд с неоскверненным маслом для храмового светильника, количество которого могло хватить только на один день. Однако светильник горел ровно восемь дней - столько, сколько было необходимо для того, чтобы изготовить новое масло и отметить Суккот, своевременное празднование которого было невозможно из-за осквернения Храма и продолжавшихся военных действий (Талмуд: Шабат, 21а). В память об этих событиях и был установлен праздник Ханука.
В течение восьми дней праздника в синагогах читается молитва "Алель" (хваление), а в домах каждый вечер зажигают особый восьмисвечник - ханукию, или ханукальную менору. Ханукию устанавливают на видном месте и в первую ночь зажигают одну свечу, во вторую - две свечи и т.д. В эти дни обычно едят пищу, жареную в масле, в основном латкес - картофельные оладьи и молочные блюда. Праздник особенно любят дети, которые в эти дни получают от взрослых подарки - хануке гелт, и играют в традиционную игру дрейдл или свивон - тип волчка (в древности под этой забавой скрывали обучение детей еврейскому алфавиту, что было запрещено греко-сирийскими завоевателями).
» Nach Oben «
Поездка в Потсдам
29 апреля члены еврейской общины Любека, благодаря спонсорской помощи фирмы «Актив» и её руководителя Юлии Абрамовой, посетили город Потсдам.
Целью нашей поездки был дружеский визит в еврейскую общину Потсдама, но мы не смогли отказать себе в удовольствии прежде познакомиться с достопримечательностями города.
Вот почему нашей первой целью оказался «Цицилиенхоф», в котором 70 лет назад проходила знаменитая потсдамская конференция. Было необыкновенно интересно соприкасаться с памятными документами и находиться в том месте, где в далеком 1945 г. обсуждалась судьба мира.
Председатель общины Михаил Ткач поведал нам о насущных проблемах и радостных событиях, без которых не проходит жизнь ни одной еврейской общины. Нам устроили замечательный концерт, а также чаепитие с угощениями. Председатели общин обменялись взаимными дружескими пожеланиями и подарками. В завершение встречи мы от всей души поблагодарили потсдамскую общину и её председателя за радушный прием, который нам был оказан и пригласили потсдамцев к нам в Любек.
» Nach Oben «